Patria! Отечество! Россия! Какие возвышенные слова! Какие благородные чувства должны они вызывать у человека, полагающего Россию своим отечеством. Однако, в реальности, глубокое чувство горечи возникает у того, кто любит Россию.

Даже поверхностного взгляда достаточно для того, чтобы увидеть, что всю свою историю, к примеру, за тысячелетие, Россия стремилась к созданию государственности, государства Российского. Рюриковичи объединяли разрозненные княжества в одно целое, под власть одного царя. Романовы укрепляли Российскую империю, присоединяя к ней новые земли. После революции в феврале 1917-го года, произошел октябрьский переворот, который создал диктатуру партии и государственную монополию, тем самым, доведя идею государства до абсурда. Этот карточный домик, или «Вавилонская» башня рухнула под собственной тяжестью и Россия снова распалась на отдельные вотчины. Пришла к тому, с чего начинала. Гордыня и самовосхваление никогда не приносили доброго плода ни человеку, ни обществу. Идея все подчиняющего государства рухнула, как себя не оправдавшая. Слишком много безвинных жертв было положено на её воплощение. А все то, что несет смерть само себя уничтожает. Примеров тому в истории много. Павшая Римская империя, инквизиция, фашизм, коммунизм, любая форма, несущая агрессию, сама себя уничтожала в истории цивилизации.

В России же после полного распада империи остались разбитые и почти уничтоженные деревни. Ссылалась и уничтожалась на протяжении 75 лет самая деятельная и работящая часть крестьянства. Разваленные и опустевшие заводы. Уничтожались, ссылались потомственные рабочие и мастеровые. Разрушенные, с выбитыми стеклами дома в городах, ремонт в которых не проводился десятилетиями, а людей ссылали, расстреливали, выгоняли из страны.

И, наконец, разрушенные и снесенные храмы, так как в годы абсолютного торжества государства, Бог был отменен вовсе и даже запрещен. И тут невольно приходят на память слова священника, отца Тихона Задонского: «Любовью домы, грады, государства стоят; без любви падают …» («Сокровище духовное от мира собираемое» Тихон Задонский)

А что же значил человек в России? А ничего! Никогда, за всю историю России, человек не значил ничего. Пыль, раб, крепостной. Все имело цену в России. В разные времена: золото, пушнина, полезные ископаемые, наука и техника, флот, армия, технический прогресс, космические исследования, даже кукуруза, но только не человек. А, если не на человеке, на чем же тогда будет стоять мир? Человек в России был всегда самым ненужным и неважным элементом бытия. Варварство, затем крепостничество, затем «равенство в рабстве» при Советской власти. Человек – винтик в государственной машине. И эта машина перемалывала его, стирала в порошок. «… тусклое и мрачное существование, лишенное силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства» (П. Я. Чаадаев 1794 – 1856 год « Философические письма »). И повторял Русский человек из века в век: «Эх, жизнь копейка!».

Но Россия – страна крещеная, страна христианская. Как же связать уничтожение человека в России и её христианство? Открываем Библию и читаем в самом её начале: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их …»; «… и создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Библ. Бытие гл. I – 27, гл. II - 7). А теперь процитируем преподобного Авву Дорофея (VI начало VII-го века н. э.); стаявшего у истоков Византийской церкви, праматери православия, к коему мы себя причисляем. Что же говорит Авва Дорофей: «уразумеем, что мы сотворены по образу создавшего нас Бога», «Почтим Первообраз». «Не будем оскорблять образа Божия, по которому мы созданы». И далее Авва Дорофей цитирует слова самого Христа: «Человек есть стяжание самое драгоценное». Почему же в крещенной России никогда не ценилась жизнь человека? Более того, как только в человеке проявлялся Дух Божий – талантом ли, силой ли, умом, трудолюбием, верой – такой человек сразу уничтожался.

А вот, что писал Петр Яковлевич Чаадаев, один из интереснейших философов России: «Как могло случится, что самая поразительная черта христианского общества («свобода» М.Р.) как раз именно и есть та, от которой Русский народ отрекся на лоне самого христианства? Откуда у нас это действие религии наоборот? Почему, наоборот, русский народ подвергся рабству лишь после того, как он стал христианским, … Не знаю, но мне кажется, одно это могло бы заставить усомниться в православии, которым мы кичимся …»; «Вы знаете также и то, что, самых даже упорных скептиков уничтожением крепостничества в Европе мы обязаны христианству … Наконец, известно, что духовенство показало везде пример, освобождая собственных крепостных, и что Римские первосвященники первые вызвали уничтожение рабства в области, подчиненной их духовному управлению. Почему же христианство не имело таких же последствий у нас?» (П. Я. Чаадаев «Философические письма»). Эти вопросы Чаадаев задает в XVIII веке, когда Россия была крещена уже почти тысячу лет. Очевидно, не поняли, не приняли Русские люди в массе своей главное в христианстве – Любви Божией к человеку, как к высшему своему творению. Не поняли слов Христа: «Кесарю - кесарево, Богу – богово». И стали Кесарю отдавать Богово – душу живую, божественную. Языческая природа русского человека, который из любого пня деревянного сотворял себе кумира и ему поклонялся, не смогла понять, принять и осмыслить простого и великого. Вместо Христа, стали поклоняться храму Христа, вместо любви и уважения к живому человеку стали уничтожать его, втаптывать в грязь. Кесаря за Бога почитать. Языческие обряды сменили на христианские. Поэтому в октябре 1917-го года также легко русский народ сменил «иконы Божии на портреты» (как писал один священник). Легко, потому что не было в массе народной сердечной связи с Богом. Народ еще не принял христианство сердцем чтобы осознать жертву Христа. Сказано же в писании: «не забывайте какой ценой за вас заплачено». Заплачено за каждого из нас, кто получил великий Дар Божий – жизнь человеческую. И убивая, ругая друг друга, осуждая друг друга, забыли слова Христа: «Кто ты такой, чтобы судить брата твоего?».

А если человек может открыть свое сердце Духу Божию, то тогда он свободным станет, ибо как пишет Ап. Павел во втором послании к Коринфянам: «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». Вот уже второе тысячелетие на исходе, а народ наш совсем не слышит главных слов: «Ибо храм Божий – это вы. Впустите в себя Господа». Так и мечется сегодня наш народ в поисках нового фетиша, которому можно было бы рабски поклониться. Воистину трудно рабу стать свободным. Нужно иметь огромное желание внутри себя, чтобы вырваться из двухтысячелетнего плена, чтобы вырваться из языческих заблуждений и обрести Бога Живого.

Сейчас то и дело раздаются тоскливые голоса: где же идея, как найти национальный интерес, как решить русский вопрос и, конечно же, что делать? Очень просто: надо начать в России, впервые за всю её историю, строить общество людей для людей, для каждого из нас. И провозгласить главной ценностью – жизнь человека, от рождения до смерти. Уважение к личности. Не человек для государства, а государство для человека. И далее все меры уже сами собой понятны. Вкратце. Расширить социальные сферы. Увеличить пенсии и пособия. Построить ночлежные дома с бесплатными обедами. Начать строить приюты для бездомных и брошенных детей. Бесплатные больницы для бедных. Эти все траты должны входить в бюджет государства. Увеличить зарплаты учителям школ.

Армия. Армия нужна государству для защиты его интересов. Солдат – это служба у государства и государство должно платить солдату за работу на государственной службе. Платить много, чтобы солдат был заинтересован в этой работе. Армия должна быть добровольной. Физически развитые и заинтересованные молодые люди сами пойдут на эту работу, если она будет хорошо оплачиваться. Солдат должен заниматься только военным делом, а строителей и других рабочих должны готовить ПТУ, для чего на них тоже нужно отдать часть бюджета, как на государственные учреждения.

Милиция. Тоже государственная служба. Здесь тоже должна быть высокая оплата, но и взыскания должны быть суровыми. Никто не имеет права оскорблять человека и применять к нему силу без специальных санкций или не в момент операций по задержанию преступников. Избивать пьяных, подростков и стариков, оскорблять мирных граждан ни у кого такого права нет и не должно быть.

Ввести суды чести с присяжными заседателями. Общество для людей. Не это ли благородная цель для человека и гражданина. Общество для граждан России не зависимо от их национальности. Сегодня, после того, как человечество пережило фашизм, странно говорить о национализме. А в России особенно: после трехсот лет татаро-монгольского ига, после сталинского переселения народов. Сегодня имеет значение национальная русская традиция только в культуре, в которую внесли свой вклад все нации, проживавшие в России во все время ее существования. Один социальный знак – гражданин России. Этого должно быть достаточно для того, чтобы чувствовать Россию своим домом.

Каждому из живущих на этой земле, не только в России, Бог дал жизнь и нужно научиться ею дорожить и её уважать как свою собственную. Не делай другому того, чего бы ты не хотел для себя. И наоборот: делай для другого то, чего бы ты хотел для себя. «Человек есть стяжание самое драгоценное». Ради этого стоит постараться. Работы нет? Организации нет и желания. «Жатвы много – делателей мало», - сказал Христос.

Patria! Отечество! Россия! Когда же ты очнешься и придешь к Любви, к Богу, к Человеку?!

* * *